Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

МАГУТНЫ БОЖА и РАВВИН

11 декабря 2020 я, с дружественным визитом, посетил Белорусское телеграфное агентство на его фэйсбук страничке. Оставил несколько комментов. Но сначала справка:

RU. Википедия: «Магутны Божа» (рус. Могучий Боже), авторское название — «Малітва» (рус. Молитва) — стихотворение, написанное в 1943 Натальей Арсеньевой. В 1947 композитор Николай Равенский переложил его на музыку и написал религиозный гимн для послевоенной белорусской эмиграции...

Наталья Алексеевна Арсеньева (в замужестве Кушель; 1903—1997) — белорусская поэтесса и переводчица...

Родилась 20 сентября 1903 в Баку в семье русского служащего. Во время Первой мировой войны (1915) семья Арсеньевых жила в эвакуации в Ярославле, где будущая поэтесса написала своё первое стихотворение (на русском языке). В 1920 семья вернулась в Вильну, там Наталья Арсеньева закончила Виленскую белорусскую гимназию, поступила на гуманитарный факультет университета... В 1922 Наталья Арсеньева вышла замуж за Франтишека Кушеля, которого, как офицера польской армии, направили служить на запад Польши, в Хелмно.

После сентября 1939 Наталья Арсеньева жила в Вилейке, работала в областном издании «Сялянская газета» («Крестьянская газета»). В апреле 1940 как жена пленного польского офицера была выслана с двумя сыновьями в Казахстан, работала в колхозе. В мае 1941 вернулась из ссылки в Минск, благодаря ходатайству Союза писателей БССР, особенно Янки Купалы. Тут её настигла война. В оккупированном Минске сотрудничала с «Минской газетой». Это было типичное коллаборационистское издание, призывавшее к борьбе с «советами» и уничтожению евреев, сулившее райскую жизнь белорусам в «новой Европе Адольфа Гитлера»...

С 1949 жила в США. Работала в эмигрантской белорусской газете «Беларус», на радио «Свобода», в Белорусском институте науки и искусства в Нью-Йорке. Зарабатывая на жизнь выполнением обязанностей лифтера, в эмигрантских кругах ее муж, Кушель, носил звание «военного министра правительства в изгнании». В 1970—1980-е годы отошла от активного участия в политической жизни белорусской эмиграции. Умерла 25 июля 1997 в Рочестере, штат Нью-Йорк, где жила с семьёй сына Владимира; там же похоронена...»

«Николай Равенский (5 декабря 1886, Минская область - 9 марта 1953, Лёвен, Бельгия) — белорусский композитор, дирижер, музыкальный критик.» Конец цитирования Википедии.

Anatol Starkou: «Конечно данное исполнение песни русского автора на белорусском языке в данном месте провокация. Я не нашел в интернете эту инфу на НН, но нашел на других ресурсах, один из которых польский, а второй, по-моему, никогда не был белорусским, несмотря на регистрацию в зоне BY. Подобные провокации будут продолжаться и тянутся не с 9 августа 2020. Власть долгое время не занималась бчб змагарамі і бчб СМІ. Полагаю и сейчас толком не знает, что с этой заразой делать. Я знаю лишь, что лейбл НАША НІВА должен принадлежать белорусскому народу, т.е. белорусскому государству. А там будзем паглядзець крок за крокам.»

Anatol Starkou: «Я плакаль. Щас вытру слезы и дочитаю коммент раввина до конца. Дело в том, что я увидел ролик о песнопении вблизи мемориала «Яма» на интернет ресурсе, который основал единоверец раввина, ныне покойный. И этот ресурс есть пропагандистский бел-чырвона-белы интернет ресурс, который много-много лет пропагандирует бчб идею. Напомню, что во времена II мировой бчб «коллаборационисты вместе с гитлеровцами уничтожали наших братьев и сестёр». Вы о ресурсе не знали, товарищ раввин?»

P.S. Скрины с фэйсбук страничек БЕЛТА и ТУТбай (финальный).

ПРИРОДА КОНФЛИКТА ВНА УКРАИНЕ

31 октября 2019 украинский сайт Акценты.life опубликовал статью «Малорос» Зеленский не понимает природу конфликта между Украиной и Россией. Для него это «гражданская война», которую 2 ноября 2019 я прокомментировал. Опубликуют Акценты мой коммент или не опубликуют мня не волнует. Ниже мой комментарий: 

Природа конфликта вна Украине ДЕНЬГИ, а точнее доллары. Та же природа была в недавние времена в Польше, когда за доллары польская Солидарность разваливала и развалила для Запада и по заказу Запада Варшавский военный договор, что стало причиной краха СССР. 

В подобной майданной ситуации вна Украине Россия не дала соседке возможность совершить подобное с собой и потому разваливаться стала Ненька. Конца краю ее развала не видать.

P.S.

Имярек-1м: «Мне кажется что вы ошибаетесь. Главная природа (причина) конфликта заключается в насильственном внедрении галицко-польской идеологии, религии, символики и мовы в тело южной Руси. Деньги (подкормка запада) конечно тоже играют важную роль. Но они вторичны.»

Anatol Starkou: «внедрении галицко-польской идеологии, религии, символики и мовы в тело южной Руси»
Всё и везде внедряется не за бесплатно. За деньги можно было и ленинизм в Галиции внедрить.
Некогда в СССР выписывал газету ИЗВЕСТИЯ, дык во времена горбачевской перестройки накануне краха СССР они писали приблизительно следующее: «Чтобы развалить Союз Нерушимый хватит пары мешков долларов.» Так и случилось.»

КРЕСТИК

О крестике Ефросинии Полоцкой и информационной войне против Беларуси и России.

КРЕСТИК

На сайте Белорусской службы радио СВАБОДА 16 марта, а на польском радио Рацыя 17 марта 2016 появилась одна и таже статья о крестике Ефросинии Полоцкой. Почему я вспомнил об этом сегодня? Пару дней назад в фэйсбук вновь появилась ссылка на статью Свабоды и почти теже комментарии на форуме. Вот разговор в фэйсбук и явился основой данного моего повествования. Но сначала информация RU.Википедии:

"Евфросиния Полоцкая (также встречается форма Ефросинья, вероятное крестное имя Евпраксия или Параскева, мирское имя — Предслава (Предислава); между 1100 и 1104 — между 23 мая или 25 мая 1167 и 1173, Иерусалим) — дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница периода Полоцкого княжества.

После достижения совершеннолетия (12 лет) она отказалась от династического брака и ушла в монастырь. После поселилась в келье полоцкого Софийского собора, где в храмовом скриптории переписывала, а возможно, и переводила книги, вела активную миротворческую и просветительскую деятельность. Построила на свои средства две церкви в Полоцке, основала под Полоцком женский и мужской монастыри, ставшие центром просвещения в Полоцком княжестве (работали учильни, библиотеки, скрипторий, богадельня, вероятно, иконописная и ювелирная мастерские). По её заказу Лазарь Богша сделал крест, известный как крест Евфросинии Полоцкой. Мужскому монастырю подарила замечательное произведение византийского искусства — икону «Богоматерь Одигитрия Эфесская». В 1167 году умерла в Иерусалиме, совершая туда паломничество, и была похоронена в монастыре Святого Феодосия...

Евфросиния была похоронена в Феодосиевском Иерусалимском монастыре, а после захвата города мусульманами, в 1187 году гроб был перенесен и захоронен в Феодосиевой пещере Киево-Печерской Лавре. По преданию, монахи собирались перенести святыню в Полоцк, однако им помешала вражда киевских и полоцких князей. Существует другое мнение, что последней волей Евфросинии могло быть захоронение в монастыре Святого Феодосия, что и стало причиной того, что останки были оставлены в Киеве, в Феодосиевой пещере, а не возвращены в Полоцк...

О переносе мощей в Полоцк начал в 1833 году ходатайствовать епископ Витебский и Минский Гавриил, однако Святейший Синод остался безучастным к обращению архиерея. Через семь лет ходатайство безрезультатно повторил епископ Василий (Лужинский). На второе обращение епископа Василия в 1852 году власти также не дали положительного ответа.

В 1858 году во время правления императора Александра II о перенесении мощей Евфросинии ходатайствовали жители Полоцка, в 1864 году ходатайство поддержал генерал-губернатор Северо-Западного края Муравьёв. И только в 1871 году епископ Полоцкий Савва добился, чтобы в Спасский монастырь была доставлена часть мощей.

Разрешение на конечный перенос мощей было получено только от императора Николая II. Сами останки, за исключением символической части, были перенесены в Спасо-Евфросиниевский монастырь в 1910 году. Также была объявлена и целебность останков. Перенос происходил очень торжественно, мощи сопровождали известные религиозные и государственные лица России. В день смерти подвижницы — 23 мая (5 июня) — нетленные останки привезли в Спасский собор и положили в специально сделанную кипарисовую раку, обложенную серебром...

Рака была изготовлена московским фабрикантом Мешковым по проекту и чертежам художника Павла Зыкова. По углам раки находились капители, а на лицевой стороне точная копия старинного барельефа, который был на гробу Евфросинии в Киево-Печерской лавре. На гробу располагалась икона Евфросинии Полоцкой в полный рост в лежачем положении.

Рака Евфросинии Полоцкой исчезла в 20-е годы XX века. Восстановленная рака была изготовлена художником Николаем Кузьмичом (который восстановил и Крест Евфросинии Полоцкой) и освящена 5 июня 2007 года. После церемонии освящения митрополит Минский и Слуцкий Филарет наградил президента Беларуси Александра Лукашенко орденом Святого Владимира I степени.

Новая рака представляет небольшой ковчег и имеет размеры 210 х 120 х 90 см. Кленовая рама-каркас облицована серебряными пластинами и украшена бронзовыми золотистыми барельефами. Изображения отличаются от первоначального оригинала. Боковые барельефы изображают важнейшие моменты биографии игуменьи: момент закладки церкви Спаса и перенесение её останков из Иерусалима в Киев. На тыльной стороне показаны тринадцать белорусских святых и сама Евфросиния. В головах — отлит крест в сиянии и надпись «собеседница ангелов», в ногах — образ Полоцка XII в...

Во время эвакуации в Первой мировой войне в 1915 году останки были перенесены в Ростовский Авраамиев монастырь. В феврале 1919 года Народный комиссариат юстиции СССР принял постановление, согласно которому проводилось организованное вскрытие святых мощей по всей стране. Там, в Ростове в 1920 году гробница была вскрыта, а 13 мая 1922 года уже в Полоцке она была вскрыта повторно, останки были отосланы на атеистическую выставку в Москву, а оттуда — в экспозицию Витебского краеведческого музея. Все ценности, которые были при останках, в том числе 40-пудовая серебряная рака, были изъяты.

Во время немецкой оккупации верующие перенесли останки в Свято-Покровскую церковь, а после 23 октября 1943 г. останки были возвращены в Спасо-Евфросиниевский монастырь, где остаются и поныне...

В 1992 году брестскому ювелиру-эмальеру Николаю Кузьмичу было поручено воссоздание креста. 24 августа 1997 года митрополит Филарет освятил копию креста Евфросинии Полоцкой, которая в настоящее время хранится в Спасо-Преображенской церкви Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря.

В 1992 году в Полоцке появилась улица Евфросинии Полоцкой, а в 2000 году был поставлен памятник знаменитой полочанке (скульптор Игорь Голубев). С 2010 года улица Евфросинии Полоцкой есть в Минске, в 2012 году улица Евфросинии Полоцкой появилась и в Слониме.

17 октября 2007 года Национальный банк Республики Беларусь выпустил памятную серебряную монету в честь Евфросинии Полоцкой...

В городе Пружаны в честь Евфросинии Полоцкой названа улица, в Вильнюсе — церковь, в Витебске — храм."

И так на американском радио Свабода и польском радио Рацыя почти три года назад появились одинаковые статьи на тему о крестике Ефросинии. Статья Михася Скоблы на Свабодзе и Рацыи названа "Крест Евфросинии Полоцкой находится под Москвой?" (мой перевод на русский), в которой интервью с белорусским историком Сергеем Тарасовым. Приведу финальный вопрос и ответ в моем переводе с белорусского.

Михась Скобла: "Крест Евфросинии Полоцкой цел и находится в подмосковном Сергиевом Посаде, в Троице-Сергиевой лавре?"

Сергей Тарасов: "На мой взгляд - да. Мои исследования и логика событий приводят именно туда."

Это не первая публикация в белорусских СМИ подобных русофобских рассуждений, которые приводят белорусов к мысли, что одна из святынь нашего народа, пропавшая в XX веке, сегодня может находится только в России.

Далее мои комментарии на форумах к упомянутым публикациям в моем переводе на русский язык.

Сразу скажу, что я не историк, но историю любил и имел крепкий четверку в школе. Исследования по крестику не проводил. Поэтому буду опираться только на логику.

Во время Второй мировой войны советские Украина и Прибалтика были оккупированы нацистами, но сегодня они наших бело-красно-белых змагароў (оппозиционеров власти)  хорошие соседи. Вся Европа также наших змагароў хорошая соседка, да и к тому же бело-красно-белые в скором времени возможно двинутся в ЕС к Украине. Это означает, что ЕС и наши упомянутые советские соседи не подозреваются в краже или случайном укрывания крестика Евфросинии ни при каких условиях. Что еще имеем? Нью Йорк, Бруклин, Торонто и Мельбурн. Почему? Потому что тамошние бело-красно-белые змагары (борцы) могли случайно прихватить крестик с собой, когда драпали из Беларуси в 1944 от Красной Армии. Ну, спадары, согласитесь, что наши бело-красно-белые американцы, канадцы, автралийцы и прочие, добежавшие после 1944 до западного капиталистического рая НИКАК НЕ МОГЛИ завезти в зарубежье крестик! Почему не могли? Так они же наши родные бело-красно-белые змагары-оппозиционеры белорусской власти! Неужели не ясно? А кто же остается? Неужели россияне?! Точно. Только русские! Вот тебе бело-красно-белая бабушка с помощью логики и четверки по истории в школе, вся бело-красно-белая пропагандистская история крестика Евфросинии Полоцкой в ​​сегодняшний светлый будний пропагандистский бело-красно-белый день! Вот так змагары годами делают бабло на теме крестика Евфросинии, а заодно пудрят нам моск посредством западных да и местных бело-красно-белых СМИ.

Упомятутая выше статья на сайте радио СВАБОДА - пример информационной пропагандистской войны против Беларуси и России. Белорусская власть этого как будто не замечает. Подобное русофобство много лет постсоветской независимости имело место на Украине. Власть тогда была украинская, а стала бандеровской. А на Беларуси чьей станет власть, если несколько десятилетий западная пропаганда поработает также как на Украине? Кто майдан заказывает, тот на майдане не скачет. Пусть власть у нас остается белорусской. Не нужен нам белорусам майдан.

8 января 2019 года белорусский сайт Euroradio.FM опубликовал статью "В Беларуси митрополит Павел начал носить клобук с крестом Евфросинии Полоцкой". Её название и цитата в моем переводе на русский язык:

"Митрополит Минский и Заславский Павел начал носить клобук с крестом Ефросинии Полоцкой. Шестиконечный крест можно заметить на голове Патриаршего экзарха во время нынешнего празднования православного Рождества. До этого глава Белорусского Православной Церкви пользовался головным убором с обычным крестом."

А в финале моей статьи байка из моего детства. Она косвенно, а не прямо касается темы крестика Евфросинии.

Дело было в конце 50-х годов XX века. Мне было лет восемь-девять. Жили мы тогда с родителями в двухэтажном доме на окраине Минска в районе автозавода, недалеко от того места, где сейчас кино РОДИНА. Эти двухэтажки были построены немецкими военнопленными после окончания II мировой войны. И вот иногда с пацанами ходили мы за город туда, где сейчас жилой микрорайон Шабаны. Там были песчаные карьеры и мы прыгали с поверхности вниз в песок.

Однажды шли к карьерам и навстречу возвращалась ватага ребят-сверстников. Один из них показал старинный меч ~40 см в чехле. Парень прыгнул в песок в том карьере и случайно увидел меч. Мы побежали в карьер, начали искать в песке еще что-нибудь подобное, но никто ничего не нашел.

Отсюда вывод: возможно через несколько столетий все же найдется в каком нибудь белорусском карьере крест Евфросинии Полоцкой, засыпанный временем и песком.

P.S. Фото из RU.Википедии, которое я повернул в горизонтальное положение.